【簡(jiǎn)介：】一、外國(guó)軍事思想的主要內(nèi)容？軍事思想是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防基本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，是人們長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論的總結(jié)。軍事意識(shí)形態(tài)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來(lái)源于一定的物質(zhì)生產(chǎn)
一、外國(guó)軍事思想的主要內(nèi)容？
軍事思想是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防基本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，是人們長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論的總結(jié)。軍事意識(shí)形態(tài)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，來(lái)源于一定的物質(zhì)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，也受到其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約和影響。
反映某一階級(jí)和群體利益的政治概念，決定了軍事思想的階級(jí)性，制約了軍事思想的發(fā)展方向，而哲學(xué)則為軍事思想提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)。科學(xué)文化、道德、宗教、法律、民族、地理環(huán)境等因素對(duì)軍事思維的發(fā)展也有不同程度的影響。
軍事思想為人類的軍事實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)，并在軍事實(shí)踐中得到驗(yàn)證。軍事思想研究的對(duì)象和內(nèi)容通常包括戰(zhàn)爭(zhēng)概念、戰(zhàn)爭(zhēng)方法論、軍事國(guó)防問(wèn)題、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則、軍事建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則等。
二、外國(guó)軍事思想的代表著作是？
利德爾·哈特，英國(guó)軍事理論家、戰(zhàn)略家。
他一生勤于軍事理論、軍事歷史和軍事人物的研究，撰寫了30多部著作。與富勒交好且對(duì)其推崇備至。兩人合作達(dá)四十年之久，誠(chéng)可謂學(xué)術(shù)史中佳話?！稇?zhàn)略論》是他的軍事理論代表作之一。該書宣揚(yáng)“間接路線戰(zhàn)略”理論，主張把戰(zhàn)斗行動(dòng)盡量減到最低限度，避免正面強(qiáng)攻的作戰(zhàn)方式，強(qiáng)調(diào)用各種手段出敵不意地奇襲和震撼敵人，使其在物質(zhì)上遭受損失，在精神上喪失平衡，以達(dá)到不進(jìn)行決戰(zhàn)而制勝的目的。
三、外國(guó)軍事思想的基本特征是？
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭(zhēng)的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭(zhēng)的共同規(guī)律而流傳下來(lái)為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來(lái)源與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和體育比賽方面
擴(kuò)展資料：
發(fā)展規(guī)律
（一）軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會(huì)關(guān)系為前提。
（二）軍事思想的來(lái)源與發(fā)展依賴于軍事實(shí)踐，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。
（三）軍事思想在激烈尖銳的相互對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。
（四）軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展。
（五）軍事思想在與哲學(xué)思想的相互促進(jìn)中發(fā)展。
四、外國(guó)軍事思想的基本特征特點(diǎn)包括？
1、具有鮮明的階級(jí)性。
不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。
2、具有明顯的繼承性。
戰(zhàn)爭(zhēng)的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭(zhēng)的共同規(guī)律而流傳下來(lái)為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3、具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。
軍事思想來(lái)源與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。
這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
4、具有明顯的繼承性和廣泛的通用性。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和體育比賽方面
擴(kuò)展資料：
發(fā)展規(guī)律
（一）軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會(huì)關(guān)系為前提。
（二）軍事思想的來(lái)源與發(fā)展依賴于軍事實(shí)踐，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。
（三）軍事思想在激烈尖銳的相互對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。
（四）軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展。
（五）軍事思想在與哲學(xué)思想的相互促進(jìn)中發(fā)展。
五、外國(guó)現(xiàn)代軍事思想中最具代表的幾種作戰(zhàn)理論是啥？
“空中戰(zhàn)爭(zhēng)”理論，又稱空軍制勝論，意大利的杜黑、美國(guó)的米切爾、英國(guó)的特 倫查德為該理論代表人物 “機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)”理論，又稱坦克制勝論，英國(guó)的富勒、奧地利的艾曼斯貝格爾、 法國(guó)的戴高樂(lè)、德國(guó)的古德里安、英國(guó)的利德爾 ? 哈特為該理論代表人物 “總體戰(zhàn)”理論，德國(guó)的魯?shù)堑婪驗(yàn)樵摾碚摯砣宋?“核武器制勝”理論
六、外國(guó)有12屬相嗎？
世界上除我國(guó)之外，另外還有分布在四個(gè)大洲的十個(gè)國(guó)家也同樣是有十二生肖的，分別是：朝鮮、韓國(guó)、日本、越南、柬埔寨、泰國(guó)、印度、埃及、希臘、還有墨西哥。
七、巨鹿之戰(zhàn)軍事思想？
1、敢戰(zhàn)敢勝，果斷敢為。
2、背水一戰(zhàn)，勇亦有謀
3、意志堅(jiān)定，堅(jiān)信自己的實(shí)力
4、作戰(zhàn)勇猛、有堅(jiān)毅的決心。在與秦軍決戰(zhàn)時(shí)，破釜沉舟、只帶三日口糧，顯示其一戰(zhàn)必勝的決心和勇氣。
5、性格缺陷：愛慕虛榮、缺乏寬宏、包容的政治領(lǐng)袖氣質(zhì)?！绊?xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視?！睆倪@一點(diǎn)可以看出，項(xiàng)羽對(duì)諸侯態(tài)度傲慢，諸侯對(duì)項(xiàng)羽是懼怕、并非心服口服。
八、軍事思想的分類？
可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當(dāng)代軍事思想。
從公元前 3世紀(jì)末至公元13世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個(gè)大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，先秦的軍事思想對(duì)軍事斗爭(zhēng)仍然起著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，軍事思想也進(jìn)一步得到豐富和提高。
擴(kuò)展資料：
軍事思想來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和體育比賽方面。
九、呂不韋的軍事思想？
呂不韋認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)久遠(yuǎn)，“兵所自來(lái)者久矣”，“兵之所來(lái)者上矣”，戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人的天性、治理天下的需要和來(lái)自人們的反抗等方面的原因，因而戰(zhàn)爭(zhēng)只有正義與否之分，而無(wú)廢棄之理，用兵有信義與狡詐之別，反對(duì)見利忘義那種卑鄙齷齪之行徑，認(rèn)為“凡兵，天下之兇器也。勇，天下之兇德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也”。
戰(zhàn)爭(zhēng)為的是除暴安良、討伐不義，并以“德”、“義”為基礎(chǔ)，從而提出“義兵”說(shuō)，“義者，百事之始也，萬(wàn)利之本也”；（“兵誠(chéng)義，以誅暴君而振苦民”。（在具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面，則要求：
軍心統(tǒng)一，軍令嚴(yán)明。正義之師“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣”（《論威》）。呂不韋認(rèn)為征兵打仗必須軍心統(tǒng)一，同時(shí)三軍統(tǒng)一于“義”的基礎(chǔ)上，還必須軍令嚴(yán)明無(wú)阻?！叭娨恍?，則令可使無(wú)敵矣。令能無(wú)敵者，其兵之于天下也，亦無(wú)敵矣”。
軍令如山倒，則無(wú)敵于天下，軍令的嚴(yán)明無(wú)阻就在于它是三軍萬(wàn)眾的集體意志之體現(xiàn)，“其令強(qiáng)者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之于此，則必勝于彼矣”。所以歷來(lái)強(qiáng)大無(wú)敵的正義之師，其軍令都為軍民所重，“古之至兵，民之重令也，重于天下，貴乎天子”。
急疾捷先，老謀深算。“凡兵，欲急疾速捷先。欲急疾捷先之道，在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也。”用兵定要神速敏捷，搶先行動(dòng)。“力貴突，智貴卒”。用兵須懂得遲緩、落后與神速、搶先之利弊，這正是正義之師決勝之道。同時(shí)“夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣”。這指的是用兵必須老謀深算，謀劃須周詳、精細(xì)、深遠(yuǎn)、老到。
精兵利器，提高士氣?！肮史脖鴦?shì)險(xiǎn)阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統(tǒng)率士民，欲其教也。此四者，義民之助也，時(shí)變之應(yīng)也，不可為而不足專恃。此勝之一策也?！睉?zhàn)爭(zhēng)地勢(shì)險(xiǎn)要、精兵利器、訓(xùn)練有素是正義之師適應(yīng)時(shí)勢(shì)變化、決戰(zhàn)取勝之重要策略。
“夫兵有本干：必義、必智、必勇?！敝怯率怯闪x產(chǎn)生的不可或缺的重要決勝要件，勇與智緊密相聯(lián)，關(guān)鍵在于蓄養(yǎng)實(shí)力，提高士氣，有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯?！扒佑绿搶?shí)，其由甚微，不可不知。”打仗取勝是斗勇氣，從而說(shuō)明提高士氣，勇猛果斷對(duì)軍事管理重要性。
十、巴頓的軍事思想？
進(jìn)攻，進(jìn)攻，就是這樣巴頓的名言就是最好的防御就是進(jìn)攻，就像亮劍里的李云龍一樣，我就特別喜歡巴頓，他天生就有一種軍人的豪氣，不服輸?shù)暮罋?，還有巴頓主要軍事思想就是以機(jī)械化軍團(tuán)向前進(jìn)攻?。∠Ｍ逊?jǐn)?shù)給我謝謝
