【簡介：】一、鳥崇拜是否等于太陽崇拜？《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》稱“天命玄烏，降而生商”，這是商代崇拜鳳烏的最權(quán)威記載。在《說文》中說鳳為“神鳥也”，這是漢代之前的傳說?！墩f文》引天老
一、鳥崇拜是否等于太陽崇拜？
《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》稱“天命玄烏，降而生商”，這是商代崇拜鳳烏的最權(quán)威記載。
在《說文》中說鳳為“神鳥也”，這是漢代之前的傳說。《說文》引天老之言說：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見則天下大安寧?！本哂卸喾N動物特征的鳳，它一出現(xiàn)便天下安寧，這是吉祥神鳥。
鳳被認作鳥中之王，應(yīng)是由多類鳥崇拜并成的集合崇拜，就象多類動物崇拜合成的龍崇拜一樣。鳥崇拜的出現(xiàn)，主要是族群認同與太陽崇拜的結(jié)果。
二、崇拜的人及崇拜的理由？
我崇拜的人是錢學(xué)森
因為錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，錢學(xué)森的主要貢獻：錢學(xué)森是兩彈元勛之一，參與和領(lǐng)導(dǎo)了中國的火箭、導(dǎo)彈、衛(wèi)星等的研制，為中國的國防和航天事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，有“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”等稱號。錢學(xué)森的愛國主義精神值得我們后代子孫學(xué)習(xí)
三、崇拜筆順？
崇的筆順名稱：豎、豎折、豎、點、點、橫鉤、橫、橫、豎鉤、點、點
拜的筆順名稱： 撇、 橫、 橫、 撇、 橫、 橫、 橫、 橫。
崇拜是一個漢語詞匯，讀音為chóng bài，一指尊重敬佩，二指尊重拜授，三指尊崇奉拜。出自章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之?！?/p>
四、崇拜定義？
崇拜是一個漢語詞匯，讀音為chóng bài，一指尊重敬佩，二指尊重拜授，三指尊崇奉拜。出自章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之。”
崇拜
漢語詞語
本詞條是多義詞，共11個義項
崇拜是一個漢語詞匯，讀音為chóng bài，一指尊重敬佩，二指尊重拜授，三指尊崇奉拜。出自章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之?！?/p>
詳細解釋
尊重拜授?！赌淆R書·百官志》：“其諸吉慶瑞應(yīng)眾賀、災(zāi)異賊發(fā)眾變、臨軒崇拜……則左仆射主，右仆射次?！?/p>
尊崇奉拜。中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數(shù)。”
尊重敬佩。章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之?！比~君健《火花》十：“他崇拜這個老漢，所以他只要能弄到一點米，他也煮一碗飯或熬一碗粥送來?！辈茇度粘觥返谒哪唬骸癌z胡四進來﹞顧八奶奶崇拜英雄一般地跟在后面。[1]”
五、崇拜詞義？
“崇拜”是一個動詞，表示對某個人或某個事物非常敬仰和崇敬。崇拜是一種情感表達，通常是基于對某種品質(zhì)、成就、能力、地位等的認可和敬佩。
一個人崇拜另一個人時，可能是因為他們對對方的品德、才華、成就等方面非常欽佩和敬仰，也可能是因為他們認為對方具有某種超凡的能力或地位，是值得尊重和崇拜的對象。崇拜不僅僅是一種情感，還可以激勵人們?yōu)橹畩^斗和努力。
在某些情況下，崇拜也可能帶有盲目性和過度性，需要保持理性和客觀的態(tài)度。
六、崇拜近義詞？
崇敬、尊崇、敬仰因為這些詞語都表示對某個人或事物高度尊敬和崇拜的情感和態(tài)度，都是褒義詞。同時，這些詞語還可以帶有一定的禮儀性和莊重感，用于向重要人物表達崇拜之情和敬意。在不同語境下，這些近義詞有著微妙的差別。比如，“崇敬”通常強調(diào)對神或者一些具有超然力量的人物的膜拜和景仰；“尊崇”則通常指對于有地位或者成就的人物表示高度尊重和仰慕；“敬仰”則是一種非常崇敬的、虔誠的情感，通常用于用于表達對于思想家、文化名人或者社會活動家的高度敬意和崇拜。
七、崇拜意思？
【崇拜 chóng bài】：尊崇敬拜：對英雄人物非常崇拜｜個人崇拜｜無限崇拜。
造句
1, 在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。
2, 坐在他旁邊的年輕的逃學(xué)中學(xué)生，沒有離開過自己的座位，他崇拜娜娜到了如癡如醉的程度。
3, 在這個目空一切的女人面前，像他這樣上了年紀的老人和一個日暮窮途的演員，最希望得到的不是崇拜，而是尊重。
八、崇拜原唱？
《崇拜》是梁靜茹演唱的一首歌曲，收錄在其2007年11月9日發(fā)行的同名專輯《崇拜》中，由陳沒作詞，彭學(xué)斌譜曲，同時也是東森韓劇《黃真伊》的片尾主題曲和電影《最遙遠的距離》的主題曲 。2008年該歌曲獲得北京流行音樂典禮年度金曲獎、馬來西亞娛協(xié)獎最愛歡迎K歌金獎和第八屆全球華語歌曲排行榜最受歡迎20大金曲等獎項。2011年2月1日梁靜茹發(fā)行的精選專輯《現(xiàn)在開始我愛你》中亦收錄這首歌曲。
歌詞：
你的姿態(tài) 你的青睞
我存在在你的存在
你以為愛 就是被愛
你揮霍了我的崇拜
我活了 我愛了 我都不管了
心愛到瘋了 恨到算了就好了
可能的 可以的 真的可惜了
幸福好不容易 怎么你卻不敢了呢
我還以為我們能不同于別人
我還以為不可能的不會不可能
你的姿態(tài) 你的青睞
我存在在你的存在
你以為愛 就是被愛
你揮霍了我的崇拜
我活了 我愛了我都不管了
心愛到瘋了 恨到算了就好了
可能的 可以的真的可惜了
幸福好不容易 怎么你卻不敢了呢
我還以為我們能不同于別人
我還以為不可能的不會不可能
你的姿態(tài) 你的青睞
我存在在你的存在
你以為愛 就是被愛
你揮霍了我的崇拜
風(fēng)箏有風(fēng) 海豚有海
我存在在我的存在
所以明白 所以離開
所以不再 為愛而愛
自己存在 在你之外
九、太陽崇拜屬于圖騰崇拜嗎？
應(yīng)該不屬于，圖騰是“原始社會的人認為跟本氏族有血緣關(guān)系的某種動物或自然物，一般用作本氏族的標志”，太陽不在血脈范疇。
十、自然崇拜和圖騰崇拜的區(qū)別？
自然崇拜和圖騰崇拜都是原始宗教中的一種信仰形式，但它們有一些區(qū)別，具體如下：
1.信仰對象不同：自然崇拜中，信仰的是自然界中的各種力量和現(xiàn)象，如太陽、月亮、風(fēng)、雨、河流、山脈等；而圖騰崇拜中，信仰的是一種具有象征意義的東西，如動物、植物、祖先等，通常被作為一種神圣物品來崇拜。
2.信仰方式不同：自然崇拜中，信仰者通常會通過祭祀、禱告、崇拜等方式與自然界相互聯(lián)系，以獲取保佑和力量；而圖騰崇拜中，則通過制作、雕刻、描繪、祭祀圖騰等方式來表達崇拜之情。
3.信仰內(nèi)涵不同：自然崇拜中，信仰者認為自然界中的各種力量和現(xiàn)象具有神圣的力量，是一種可以與人類相互交流的存在；而圖騰崇拜中，則認為圖騰具有一種神秘的力量和象征意義，是一種可以保佑族群和家庭的神圣物品。
總的來說，自然崇拜和圖騰崇拜在信仰對象、信仰方式和信仰內(nèi)涵等方面都有所不同，但它們都是原始宗教中的一種信仰形式，反映了人類在面對自然和社會環(huán)境時的一種信仰和敬畏之情。
