【簡(jiǎn)介：】謝邀，有錢不等于勢(shì)大，看卡舒吉在沙特駐土耳其領(lǐng)事館失蹤一事，就可看出美沙土三國(guó)博弈，沙特是顯得何其的渺小，卡舒吉的失蹤算是沙特倒霉透了手沒(méi)洗干凈，做夢(mèng)也想不到會(huì)東窗事發(fā)，對(duì)于

謝邀，有錢不等于勢(shì)大，看卡舒吉在沙特駐土耳其領(lǐng)事館失蹤一事，就可看出美沙土三國(guó)博弈，沙特是顯得何其的渺小，卡舒吉的失蹤算是沙特倒霉透了手沒(méi)洗干凈，做夢(mèng)也想不到會(huì)東窗事發(fā)，對(duì)于人權(quán)至上美國(guó)來(lái)說(shuō)，需然卡舒吉的失蹤事出有因，但你沙特不看僧面也要看佛面，你大逆不道的清理門戶情有可源，但你不要亂來(lái)的清理我公民，我一定要追根問(wèn)底的討回一個(gè)公道，公道在那里，公道證據(jù)都在坐在墻頭眼看四面耳聽八方看熱鬧，看美沙爭(zhēng)執(zhí)不休等著美沙關(guān)照的土耳其手上，卡舒吉的失蹤，就是土耳其的運(yùn)氣，美沙想大事化了，就必然要看土耳其的臉色，土耳其可以把事件搞大，也可以把事情縮到很小，在這大.小面前美沙就見仁見智看著辦吧，土耳其的戲路，美沙一看唱本就知，所以說(shuō)沙特的表態(tài)，是要美國(guó)點(diǎn)到為止，該收手了不要再抓著卡舒吉的尾巴不放，都是自己人別窩里斗了，我們的關(guān)系是牢固的，不然，公元前我們和伊朗是一家，同時(shí)也告訴土耳其萬(wàn)事別做絕，你也要有到海灣遛遛的時(shí)候，我還是遜尼派的掌門人，伊朗是什葉派的繼承者，你做好你的伊斯蘭盟主吧，大家井水不犯河水，保重，以上是我個(gè)人的見解。

（1）美國(guó)停止與沙特軍事合作：

我們都知道沙特和伊朗都是中東強(qiáng)國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家在很多方面都有相似之處，但是由于歷史原因、教派原因和種族原因這兩個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期不和，在爭(zhēng)奪中東話語(yǔ)權(quán)方面這兩個(gè)國(guó)家早就已經(jīng)到了水火不容的地步，所以即便是沙特和美國(guó)分道揚(yáng)鑣也不會(huì)和伊朗成為朋友，下面咱們就來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)為什么沙特與伊朗之間結(jié)怨如此之深。

第一歷史族群原因，咱們先說(shuō)說(shuō)中東地區(qū)的種族分布，我以前的文章也說(shuō)過(guò)在中東主要由波斯族、阿拉伯族和突厥族三大民族組成，今天咱們就來(lái)主要的說(shuō)一下波斯族和阿拉伯族。我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)波斯族，在中東大片土地上波斯族主要是由“雅利安人”構(gòu)成，它與阿拉伯人和以色列人的閃米特人完全是兩個(gè)種族，而且伊朗的名字就是由雅利安演變而來(lái)，更為重要的是雅利安人在伊朗高原上創(chuàng)造出了一個(gè)高度燦爛的文明。并且在公元前550年建立了阿契美尼德王朝，因?yàn)橥醭慕⒄呔郁斒考易迮d起于伊朗高原南部的法爾斯（諧音與“波斯”相似），即被后來(lái)的西方史學(xué)家稱之為“波斯王朝”，這也是伊朗是波斯裔的來(lái)源，之后的公元226年伊朗人建立的薩珊王朝更是和東羅馬帝國(guó)并駕齊驅(qū)，兩國(guó)之間也不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元610年貝杜因人穆罕默德在中東的土地上創(chuàng)建了伊斯蘭教，這期間由于伊斯蘭教的傳播使阿拉伯地區(qū)半島也逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一對(duì)國(guó)家，并且在波斯人與東羅馬帝國(guó)斗的兩敗俱傷的時(shí)候阿拉伯人將波斯人打敗，至此伊朗變成了阿拉伯人的一個(gè)省，雅利安人與閃米特人也從此結(jié)下了仇恨的種子，雖然后來(lái)他們都被突厥人打敗，但是伊朗人通過(guò)抗?fàn)幓緮[脫了突厥人的統(tǒng)治，而阿拉伯人斗志要比伊朗人差的多，一直被突厥人奴役，這也是伊朗人看不起阿拉伯人的一個(gè)歷史原因。

第二教派原因，我都沒(méi)知道伊斯蘭教的創(chuàng)始人是默罕默德，在默罕默德死后并沒(méi)有指派繼承人，在巨大的權(quán)力面前一定會(huì)出現(xiàn)居心叵測(cè)的人，所以這個(gè)時(shí)候蹦出來(lái)兩個(gè)人 一個(gè)是穆罕穆德的女婿“阿里”（可不是拳王阿里），另一個(gè)就是穆罕穆德的親傳弟子“烏圖曼”，一個(gè)是穆罕穆德的親人，另一個(gè)利用商人的身份將伊斯蘭教傳到了阿拉伯世界的各個(gè)角落，都認(rèn)為自己是正統(tǒng)接班人，最終的結(jié)果就是將伊斯蘭教分成了兩大派別“什葉派”和“遜尼派”，一個(gè)相對(duì)保守，一個(gè)相對(duì)開放，此時(shí)的他們雖然略有分歧但是總體還算穩(wěn)定，直到西方世界介入到阿拉伯地區(qū)，殖民者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，不斷地挑撥什葉派與遜尼派的關(guān)系，這兩派為了爭(zhēng)奪中東的話語(yǔ)權(quán)彼此之間矛盾不斷，并最終成為死敵，可以說(shuō)在中東的土地上西方世界的殖民者運(yùn)用他們常用的手段又一次的成功的挑動(dòng)起了仇恨的火種。

所以說(shuō)無(wú)論是歷史原因還是宗教族群原因，沙特和伊朗無(wú)論如何都不可能走到一起，因?yàn)樵诎⒗貐^(qū)權(quán)利最大的是宗教其次是國(guó)家最后才是種族，誰(shuí)能控制宗教就能在中東得到無(wú)上的權(quán)力，而權(quán)力才是伊朗和沙特爭(zhēng)奪的目標(biāo)，所以這兩個(gè)國(guó)家矛盾注定是長(zhǎng)久的和不可調(diào)和的。