【簡介：】一、淺析當(dāng)代軍事思想的精神內(nèi)涵論文？摘要：獨(dú)立學(xué)院在高等教育大眾化的過程中發(fā)揮了重要的作用，在獨(dú)立學(xué)院開展國防教育，能很好的達(dá)到向大學(xué)生灌輸國防觀念和國防傳統(tǒng)的效果，提高

一、淺析當(dāng)代軍事思想的精神內(nèi)涵論文？

摘要：獨(dú)立學(xué)院在高等教育大眾化的過程中發(fā)揮了重要的作用，在獨(dú)立學(xué)院開展國防教育，能很好的達(dá)到向大學(xué)生灌輸國防觀念和國防傳統(tǒng)的效果，提高他們的國防意識(shí)，潛移默化地提升大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，磨練其意志，從而以軍人的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，提升在校期間的學(xué)習(xí)效果。

二、關(guān)于李清照的論文？

李清照是中國歷史上著名的詞人，她的詞作以婉約細(xì)膩、深情動(dòng)人的風(fēng)格聞名。以下是一篇關(guān)于李清照的論文，主要從生平、詞作風(fēng)格和后世影響三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、生平

李清照（1084-約1155），號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。她出生于一個(gè)書香門第，父親李格非是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家、學(xué)者，母親王氏也是名門之后，知書達(dá)理。李清照自幼聰慧過人，受家庭熏陶，對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她少年時(shí)期便以詩文聞名，與太學(xué)生趙明誠結(jié)為夫妻后，共同致力于金石書畫的收藏與整理，夫妻二人志同道合，感情深厚。然而，李清照的晚年生活孤苦無依，顛沛流離，這也在她的詞作中留下了深刻的烙印。

二、詞作風(fēng)格

李清照的詞作風(fēng)格婉約、清新、優(yōu)美，她的詞語言簡練、意境深遠(yuǎn)。她的作品多以個(gè)人生活為題材，抒發(fā)自己對(duì)愛情、自然和人生等方面的感悟。李清照的詞在形式上講究平仄和韻律，注重意境的創(chuàng)造和對(duì)自然景物的描繪。她的作品情感真摯，思想深邃，給人以美的享受和心靈的啟迪。

三、后世影響

李清照作為中國文學(xué)史上的杰出女性代表，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的詞作成為了中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的珍品，被歷代文學(xué)家、讀者所傳頌和喜愛。在現(xiàn)代文學(xué)中，李清照的影響也無處不在，許多作家都受到她的啟發(fā)和影響。她的生平事跡也被廣泛傳播，成為人們學(xué)習(xí)和敬仰的對(duì)象。

總之，李清照是中國文學(xué)史上的巨匠和杰出女性代表，她的生平、詞作風(fēng)格和后世影響都值得我們深入研究和探討。通過學(xué)習(xí)和欣賞李清照的詞作，我們可以更好地了解中國文學(xué)藝術(shù)的精髓和價(jià)值，更好地領(lǐng)略中國文化的博大精深。

三、墨子的軍事思想？

非攻：反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)墨子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭均屬掠奪性非正義戰(zhàn)爭，在《非攻》諸篇中，反復(fù)申訴非攻之大義，認(rèn)為戰(zhàn)爭是兇事。

他說，古者萬國，絕大多數(shù)在攻戰(zhàn)中消亡殆盡，只有極少數(shù)國家幸存。這就好比醫(yī)生醫(yī)了上萬人，僅僅有幾人痊愈，這個(gè)醫(yī)生不配稱之為良醫(yī)一親友，戰(zhàn)爭同樣不是治病良方。歷史上好戰(zhàn)而亡的統(tǒng)治者不可勝數(shù)。這無異于給那些企圖通過攻戰(zhàn)來開疆拓土吞并天下的人以當(dāng)頭棒喝。所以墨子主張，以德義服天下，以兼愛來消弭禍亂。在墨子眼里，兼愛可以止攻，可以去亂。兼愛是非攻的倫理道德基礎(chǔ)，非攻是兼愛的必然結(jié)果。

墨子主張非攻，是特指反對(duì)當(dāng)時(shí)的“大則攻小也，強(qiáng)則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭。墨子以是否兼愛為準(zhǔn)繩，把戰(zhàn)爭嚴(yán)格區(qū)分為“誅”(誅無道)和“攻”(攻無罪)，即正義與非正義兩類?！凹鎼厶煜轮傩铡钡膽?zhàn)爭，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的幫助，是正義戰(zhàn)爭。

反之，大攻下，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭。是非正義的。墨子還堅(jiān)決無情地揭發(fā)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重?zé)o盡的災(zāi)難：

貽誤農(nóng)時(shí)，破壞生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)是斬?cái)嗔死习傩盏囊率持础?/p>

搶劫財(cái)富，不勞而獲。竊入桃李，搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，“謂之不義”，攻小國，“入其溝境，刈其莊稼，斬其樹木”，同樣是“不與其勞就其實(shí)，以非其所有而取”的不義行為。

殘害無辜，掠民為奴。墨子指出，大國君主命令軍隊(duì)攻小國，“民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為仆圉胥靡，婦人以為舂酋?！?/p>

救守：支持防守誅討的正義之戰(zhàn)

四、軍事思想的特點(diǎn)？

1.具有鮮明的階級(jí)性。不同階級(jí)所奉行或推崇的軍事思想，反映各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭的不同認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。軍事思想具有時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平。

2.具有明顯的繼承性。戰(zhàn)爭的特性之一，是強(qiáng)制人們必須使自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。

3.具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。軍事思想來源與戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

4.具有廣泛的通用性。軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。

五、軍事思想的分類？

可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當(dāng)代軍事思想。

從公元前 3世紀(jì)末至公元13世紀(jì)，中國經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個(gè)大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時(shí)期，先秦的軍事思想對(duì)軍事斗爭仍然起著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及戰(zhàn)爭的發(fā)展，軍事思想也進(jìn)一步得到豐富和提高。

擴(kuò)展資料：

軍事思想來源于戰(zhàn)爭實(shí)踐，不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊(duì)組織原則和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟(jì)、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。

六、軍事思想的作用？

　　軍事思想主要揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)和基本規(guī)律，研究武裝力量建設(shè)及其使用的一般原則，反映從總體上研究軍事問題的理論成果。軍事思想來源于軍事實(shí)踐，又給軍事實(shí)踐以理論指導(dǎo)，并隨著戰(zhàn)爭和軍事實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?！　≤娛滤枷胧且环N社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的階級(jí)性。軍事思想作為獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)，始于奴隸社會(huì)。此時(shí)，人們已開始探討戰(zhàn)爭與物質(zhì)力量的關(guān)系，在一定程度上認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)的多寡，武器的數(shù)量和質(zhì)量，對(duì)于戰(zhàn)爭勝負(fù)具有重要作用?！皬?qiáng)勝弱”、“眾勝寡”成為一般的作戰(zhàn)原則。它標(biāo)志著這時(shí)出現(xiàn)的軍事思想已具有樸素的唯物主義性質(zhì)。但是在奴隸社會(huì)時(shí)期，在軍事思想中占據(jù)重要地位的是宗教迷信觀念，加之戰(zhàn)爭規(guī)模較小，作戰(zhàn)形式單純，這時(shí)的軍事思想還比較簡單?！　≡谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭中形成的毛澤東軍事思想，包含了一整套關(guān)于建設(shè)人民軍隊(duì)、進(jìn)行人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論和原則，并且包含著研究戰(zhàn)爭與指導(dǎo)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)論和方法論。中國人民及其軍隊(duì)，運(yùn)用在戰(zhàn)爭實(shí)踐中不斷得以豐富和發(fā)展的毛澤東軍事思想，經(jīng)過艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭，終于戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的所有反動(dòng)武裝力量，建立并且鞏固了中華人民共和國。這一歷史事實(shí)，充分顯示了毛澤東軍事思想的科學(xué)性和真理性。任何軍事思想都是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，要求軍事思想在繼承歷史上一切優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷地有所創(chuàng)新和發(fā)展。

七、關(guān)于論文問題的表述？

論文講究開宗明義、直奔主題?？梢韵葟难芯空撐牡拈_頭入手，是開門見山闡明中心論點(diǎn)，還是先闡明論題中涉及的重要學(xué)術(shù)概念;是先闡述理論根據(jù)進(jìn)而引出論題，還是直接提出問題。

有些調(diào)研類論文還可以先介紹調(diào)研的目的和意義、開展調(diào)研的基本情況等。相信通過分析比較，就會(huì)不斷拓寬思路，迅速進(jìn)人正題。

八、關(guān)于燈的小論文？

燈如人生，人生如燈，明明滅滅。明亮?xí)r，光耀四方，由那燈芯向四周散發(fā)著迷人的光暈。于是眾人就說：看他多有吸引力，多有號(hào)召力，多有魄力，多有魔力……他多么美好??！它所發(fā)出的每一縷光線都是世上最美麗，最正確，最應(yīng)該存在的物質(zhì)，沒有什么能和它相比！ 　　

人生如燈，明明滅滅。暗淡時(shí)，迷離頹喪，由那燈芯發(fā)出的光線若隱若現(xiàn)再無輝煌。于是眾人就說：看它多么昏暗，多么晦澀，多么沒落，多么荒唐……它是多么的丑陋?。∷l(fā)出的每一縷光線都是這世上最難看，最謬誤，最不應(yīng)存在的景象。風(fēng)兒快快來把它熄滅吧，好讓我們?cè)缭绲剡M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)！　　

人生如燈，燈如人生。在人與燈的世界里，我們常常會(huì)倍感興奮，倍感凄涼。一切由點(diǎn)燃的那一瞬起便不再由自已控制，燈燃燒著，我們也在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里沉浮著。由暗到明，由明又到暗，隨著火苗的升起和沉落人生也周而復(fù)始地重復(fù)著，永無盡頭

九、關(guān)于早讀的辯論文？

早讀，成為一種強(qiáng)迫性制度，不好。

每個(gè)學(xué)生有自己的作息時(shí)間，每個(gè)孩子有自己的情況，比如有的人，自己安靜讀書效果好。比如有的孩子，家離學(xué)校遠(yuǎn)，在上學(xué)路上，車上，就有默讀、背誦的習(xí)慣，強(qiáng)迫喜歡安靜讀書的學(xué)生和大家一起早讀，沒效果。

強(qiáng)迫家遠(yuǎn)的孩子，犧牲睡眠時(shí)間，來和所有人一起進(jìn)行自己獨(dú)自就能完成的事情，沒必要。

鼓勵(lì)大家早讀是好的，但強(qiáng)迫所有學(xué)生，在上課時(shí)間之前，統(tǒng)一進(jìn)行早讀，效果未必好。

所以，反方意見是：早讀，應(yīng)該鼓勵(lì)，但大家一起早讀的制度，不一定是必須的。

十、關(guān)于快遞行業(yè)的論文？

首先，對(duì)于對(duì)快遞行業(yè)是物流的主要組成部分，及推動(dòng)服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要力量之一，井陘概述。

其次，對(duì)快遞行業(yè)的發(fā)展過程，快遞行業(yè)的特征以及快遞的分類進(jìn)行詳細(xì)描述，并舉例論證。最后對(duì)快遞行業(yè)的整體情況進(jìn)行分析，并對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行展望。